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【转载】中国历代美女之西汉篇:《班婕妤》  

2014-10-26 20:09:17|  分类: 女性人物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国历代美女之西汉篇:《班婕妤》



中国历代美女之西汉篇:《班婕妤》 - 海阔山遥 - .
 

中国历代美女之西汉篇:《班婕妤》 - 海阔山遥 - .
 

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上品诗人班倢伃,班倢伃(约公元前48年-2年后), 按:《辞海》作“倢伃”。婕妤并非班的名字,而是汉代后宫嫔妃的称号。因班曾入宫被封婕妤,后人一直沿用  班婕妤。

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全名班恬,楼烦(今山西太原市娄烦县)人,后迁居长安延陵(今陕西西安)西郊。西汉女作家,汉成帝嫔妃。班氏为班况之女、班彪的姑母、班固、班超、班昭的祖姑。    

   
她的作品很多,但大部分已佚失。今存作品仅《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行(亦称团扇歌)》三篇,但后人也有怀疑是伪作的。   
班倢伃少有才学,善诗赋。成帝时入宫,初为少使,不久立为婕妤。乃是楚令尹子文的后人。父亲越骑校尉班况在汉武帝出击匈奴的后期,驰骋疆场,建立过不少汗马功劳。班况生三男一女,4个儿女都有上乘表现:

  
老大班伯,是一位精通《诗》、《书》、《论语》的学者,曾数次聘书使匈奴,为定襄太守。他精选取掾吏,收捕盗贼,郡中称为神明;
老二班施,官拜谏大夫,以博学有俊才深受皇帝器重;

  
老三班稚,以方直自守见称,终官延陵郎;其女儿就是著名的才女班婕妤。幼子班稚生班彪,班彪又生班固(著《汉书》)、班超和班昭。

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班婕妤是汉成帝的后妃,在赵飞燕入宫前,汉成帝对她最为宠幸。班婕妤在后宫中的贤德是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引,天天同她腻在一起,班婕妤的文学造诣极高,尤其熟悉史事,常常能引经据典,开导汉成帝内心的积郁。班婕妤又擅长音律,常使汉成帝在丝竹声中,进入忘我的境界,对汉成帝而言,班婕妤不止是他的侍妾,她多方面的才情,使汉成帝把她放在亦妻亦友的地位。 

     
汉朝时期,皇帝在宫苑巡游,常乘坐一种豪华的车子,绫罗为帷幕,锦褥为坐垫,两个人在前面拖着走,称为“辇”;至如皇后妃嫔所乘坐的车子,则仅有一人牵挽。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离,特别命人制作了一辆较大的辇车,以便同车出游,但却遭到班婕妤的拒绝,她说:“看古代留下的图画,圣贤之君,都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王,才有嬖幸的妃子在坐,最后竟然落到国亡毁身的境地,我如果和你同车出进,那就跟他们很相似了,能不令人凛然而惊吗?”(原句是:贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女。)汉成帝认为她言之成理,同辇出游的意念只好暂时作罢,当时王太后听到班婕妤以理制情,不与皇帝同车出游,非常欣赏,对左右亲近的人说:“古有樊姬,今有班婕妤。”在这里,王太后把班婕妤与春秋时代楚庄公的夫人樊姬相提并论,给了她这个儿媳妇最大的嘉勉与鼓励。

  
楚庄王才即位的时候,喜欢打猎,不务正业,樊姬苦苦相劝,但效果不大,于是不再吃禽兽的肉,楚庄王终于感动,改过自新,不多出猎,勤于政事。后来又由于樊姬的推荐,重用贤人孙叔敖为令尹宰相,三年而称霸天下,成为“春秋五霸”之一。


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王太后把班婕妤比作樊姬,使班婕妤的地位在后宫更加突出。班婕妤当时加强在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养,希望对汉成帝产生更大的影响,使他成为一个有道的明君。可惜汉成帝不是楚庄王,自赵飞燕姐妹入宫后,声色犬马,班婕妤受到冷落。

     
赵氏姐妹入宫后,飞扬跋扈,许皇后十分痛恨,无可奈何之余,想出一条下策,在孤灯寒食的寝宫中设置神坛,晨昏诵经礼拜,祈求皇帝多福多寿,也诅咒赵氏姐妹灾祸临门。事情败露以后,赵氏姐妹故意讲,许皇后不仅咒骂自己,也咒骂皇帝,汉成帝一怒之下,把许皇后废居昭台宫。赵氏姐妹还想利用这一机会对她们的主要情敌班婕妤加以打击,糊涂的汉成帝色昏头脑,居然听信谗言。然而班婕妤却从容不迫地对称:“妾闻死生有命,富贵在天,修正尚未得福,为邪欲以何望?若使鬼神有知,岂有听信谗思之理;倘若鬼神无知,则谗温又有何益?妾不但不敢为,也不屑为。”意思是“我知道人的寿命长短是命中注定的,人的贫富也是上天注定的,非人力所能改变。修正尚且未能得福,为邪还有什么希望?若是鬼神有知,岂肯听信没信念的祈祷?万一神明无知,诅咒有何益处!我非但不敢做,并且不屑做!”汉成帝觉得她说的有理,又念在不久之前的恩爱之情,特加怜惜,不予追究,并且厚加赏赐,以弥补心中的愧疚。


中国历代美女之西汉篇:《班婕妤》 - 海阔山遥 - .
 


  班婕妤是一个有见识,有德操的贤淑妇女,哪里经得起互相谗构、嫉妒、排挤、陷害的折腾,为免今后的是是非非,她觉得不如急流勇退,明哲保身,因而缮就一篇奏章,自请前往长信宫侍奉王太后,聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下,就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了,汉成帝允其所请。

     
从此深宫寂寂,岁月悠悠。班婕妤悯繁华之不滋,藉秋扇以自伤,作《团扇诗》,又称《怨歌行》:   
新裂齐纨素,皎洁如霜雪。

     
裁作合欢扇,团圆似明月。

    
出入君怀袖,动摇微风发。

    
常恐秋节至,凉飚夺炎热。

      
弃捐箧笥中,恩情中道绝。

  
班婕妤自知,自己如秋后的团扇,再也得不到汉成帝的亲怜密爱了。不久,赵飞燕被册封为皇后,赵合德也成了昭仪,然而这一切在班婕妤看来,似乎都与她毫无关联了,心如止水,形同槁木的她,除了陪侍王太后烧香礼佛之外,长昼无俚,弄筝调笔之余,间以涂涂写写,以抒发心中的感慨,从而为文坛留下了许多诗篇。韩愈在《柳子厚墓志铭》中讲过这样一段话;

  
“然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其文学辞章必不能自力,以至必传于后于今无疑也。虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失?必有能辨之者。”

  
这话用来讲班婕妤也适合,倘若班婕妤一直得到汉成帝宠幸,她是否会为文坛留下许多优美的诗篇呢?两者相比,孰得孰失,谁又能讲得清呢?   

  
汉成帝在绥和二年三月,崩于未央宫。汉成帝崩逝后,王太后让班婕妤担任守护陵园的职务,从此班婕妤天天陪着石人石马,谛听着松风天籁,眼看着供桌上的香烟缭绕,冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。死后,葬于成帝陵中。

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班婕妤的一生,从繁华到萧瑟,是中国几千年封建社会历代帝王后宫嫔妃们的普遍人生境遇。她们或许凭借才华美貌,能赢得帝王的一时喜爱或宠信,但终会因人老色衰或其它种种原因而被无情地抛在一边,渐渐被忘却。更言之,班婕妤的生命历程,也是男权社会中女性悲剧命运的缩影。

  
作品一览

  
怨歌行

  
  新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。   

  
裁为合欢扇,团团如明月。   

  
出入君怀袖,动摇微风发。    

  
常恐秋节至,凉飙夺炎热。   

  
弃置箧笥中,恩情中道绝。

  
捣素赋

  
测平分以知岁,酌玉衡之初临。   

  
见禽华以麃色,听霜鹤之传音。   

  
伫风轩而结睇,对愁云之浮沉。   

  
虽松梧之贞脆,岂荣雕其异心。   

  
若乃广储悬月,晖水流请,桂露朝满,凉衿夕轻。   

  
燕姜含兰而未吐,赵女抽簧而绝声。   

  
改容饰而相命,卷霜帛而下庭。   

  
曳罗裙之绮靡,振珠佩之精明。   

  
若乃盼睐生姿,动容多制,弱态含羞,妖风靡丽。   

  
皎若明魄之生崖,焕若荷华之昭晰;   

  
调铅无以玉其貌,凝朱不能异其唇;   

  
胜云霞之迩日,似桃李之向春。   

  
红黛相媚,绮徂流光,笑笑移妍,步步生芳。   

  
两靥如点,双眉如张。颓肌柔液,音性闲良。   

  
于是投香杵,扣玟砧,择鸾声,争凤音。   

  
梧因虚而调远,柱由贞而响沉。   

  
散繁轻而浮捷,节疏亮而清深。    

  
含笙总筑,比玉兼金;   

  
不埙不篪,匪瑟匪琴。   

  
或旅环而舒郁,或相参而不杂,或将往而中还,或已离而复合。   

  
翔鸿为之徘徊,落英为之飒沓。   

  
调非常律,声无定本。   

  
任落手之参差,从风飚之远近。   

  
或连跃而更投,或暂舒而长卷。   

  
清寡鸾之命群,哀离鹤之归晚。   

  
苟是时也,钟期改听,伯牙驰琴,桑间绝响,濮上传音;   

  
萧史编管以拟吹,周王调笙以象吟。   

  
若乃窈窕姝妙之年,幽闲贞专之性,   

  
符皎日之心,甘首疾之病,歌采绿之章,发东山之咏。   

  
望明月而抚心,对秋风而掩镜。   

  
阅绞练之初成,择玄黄之妙匹,准华裁于昔时,疑异形于今日;   

  
想娇奢之或至,许椒兰之多术,熏陋制止之无韵,虑蛾眉之为魄。   

  
怀百忧之盈抱,空千里兮吟泪。    

  
侈长袖于妍袄,缀半月于兰襟。   

  
表纤手于微缝,庶见迹而知心。   

  
计修路之遐敻,怨芳菲之易泄。   

  
书既封二重题,笥已缄而更结。   

  
渐行客而无言,还空房而掩咽。

  
历史评价  

  
婕妤并非班氏的名字,而是汉代后宫嫔妃的称号。因班曾入宫被封婕妤,后人 一直沿用这个称谓,以致其真实名字无从可考。汉制,“婕妤”原来仅次于皇后,后从成帝始置昭仪,婕妤位在昭仪之下,爵同上卿,在后妃中地位较高。相传班婕妤是越骑校尉班况的女儿,也就是《汉书》的撰写者班固和出使西域的名将班超的姑母。《汉书·外戚传》说她少有才学,工于诗赋,汉成帝时被选入宫,初为少使,不久定为婕妤。


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  晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中,描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆的情景,图中人物宛然,细节体物精微,所画妇女尤端庄娴静。“女史”指宫廷妇女,“箴”则为规劝之意。可见图画本意在劝导嫔妃们慎言善行,普天下女子也可以此为鉴。班婕妤成了妇德的某种化身。梁代的钟嵘《诗品》中评论的惟一女诗人班婕妤:“从李都尉迄班婕妤,将百年间,有妇人焉,一人而已。

  ”汉代宫廷中的美女数目,扩张到四万有余,创造中国历史上宫女人数最多的纪录,不但空前,而且绝后。班婕妤算得上一个出类拔萃的才女,但宫廷女子的作用本来就是讨皇帝的欢心,是否有才倒不重要。才女固然有些许妙文传世,然而总是有点让人敬而远之。会做诗的班婕妤,终是敌不过会飞舞的赵飞燕。班婕妤堪称古代妇德的楷模,但从某种意义上说,她又未尝不是为此所害。











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