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水之舞蹈

 
 
 

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黛塔的躯体  

2014-05-19 14:27:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黛塔的躯体

马小演
黛塔使得脱衣舞成为一种艺术。在晶莹的大酒杯前,她身着镶满钻石的塑身内衣,披挂一如即将出征的女皇。与麦当娜身着塑身内衣在舞台上高歌的含义截然不同(麦当娜强调的是女人有内衣外穿的权利),塑身内衣在黛塔的身上归还了它原本具有的古典语意:女性的躯体,是被修剪的躯体。女性的胸、腰肢、臀,该细则需细,该肥则需肥,但无论肥瘦皆需花枝般修理的合于古典审美。黛塔在音乐声里打开香槟,肆意脱衣。黛塔的玉体鸟儿一般栖进酒杯。香槟、沐浴、清洗,晶莹的肉体盛放在酒杯里,与酒嬉戏,欲醉不醉。躯体在翻滚,躯体在舞动,四肢在招摇,每一个动作都在请君享用,实则却在远远相拒。

黛塔是一道文化景观。每次出席上流社会的聚会,跳脱衣舞的黛塔比明星贵妇们呈现出更为高贵的穿衣品味。她的衣着总是合体得当,她的发型与配饰总是恰如其分。如果说华裔女星白灵能把香奈儿穿成舞娘服,那么黛塔则可把舞娘服穿成香奈儿。她红唇雪肤,丰臀肥乳,纤细腰肢,充满诱惑却不可亵渎。是的,脱衣舞娘的不可亵渎。巴特说脱衣舞实际上是一种将性进行完全去魅的表演。在舞台上边跳脱衣舞边进行沐浴的黛塔证实了这个真理。齐泽克说古典爱情故事的美丽皆建立在贵妇人的不可触碰之上,贵妇人实际上是男人塑造的不可触碰的想象物。黛塔亦验证了这位哲学家的观点。黛塔的魅力就在这里:她能将古典贵妇的形象以脱衣舞女的身份幽灵般再现至后现代社会。无论贵妇人还是脱衣舞女郎,二者皆是被蓄意诱导、隔离、审查、消费的身体。这身体宛若收藏在博物馆里的上古玉器,我们只能透过冷冰冰的玻璃层观看,却无法真正触摸它们的躯体。

 如果说梦露是婴儿面孔荡妇身躯,那么黛塔则是贵妇与荡妇的混合物。梦露的性感是孩子气的,黛塔的性感是女人味的。梦露之所以成为全世界男人的性偶像,是因她丰满的身躯与天真的脸庞形成了强烈的反差。梦露的面孔写满了迷途少女的常见词汇。即若白色长裙被风旋起,她的笑容都无邪的令人心碎。天真的眼眸,微张的红唇,没心没肺的笑容,都在告诉男人:我是个孩子,我迷路了,请你给我指引。给这样的女人充当耶稣完全可以唤起大多数男人潜在的英雄主义。梦露的美是迷途羔羊的美。相比梦露,黛塔的美是危险的。黛塔的脸与肉身并不相悖,她的面貌与她的身躯同一。她的面孔告诉男人:我,是个女人。我,很妖媚。我,也很高贵。我,完全可以像操纵脱衣舞道具一样娴熟的操纵你。征服我,是你的荣誉。一言以譬之,梦露的魔术在召唤都市人群中擦身而过的牧羊人,黛塔的魅力则在召唤消失在历史缝隙中离我们远去的骑士。2014年05月19日 - 上善之水 - 水之舞蹈

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